明日之神 | 第二十一章 人际关系：快乐人生的法则
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给你有深度的灵性
你创造各种美系是为了体验你的内在自我。
尼：你知道的，你对我们未来图景的描绘真让人兴奋！
神：很好！人类对生命再度兴奋起来的时候到了。
尼：既然我们说到了兴奋，那现在开始探讨“性”，怎么样？
神：让我们先从探讨各种关系开始。
尼：当然，我本来就打算从这儿开始。
神：我知道。
尼：真的，人类的这种体验十分重要而又极其复杂，我想知道明日之神将如何影响它。性只是人类关系的一部分而已。
神：首先我要告诉你的是，与宗教、政治、经济、教育的情况一样，明日之神将颠覆你们对于人类关系的理解。
尼：我原本就这么认为。
神：是的，看来你已知道，新灵性的一切都是革命性的。实际上，你们的整个社会将彻底重建。
在新灵性的时代，人类关系的目的和过程都将彻底再造。
那么，你想先了解什么？
尼：怎么让它们有活力。
神：这取决于你把什么样的关系定义为“有活力”。
尼：能持久的关系怎么样？我觉得从这里开始不错。
神：你认为如果一个关系不“持久”它就“没活力”吗？
尼：这个嘛，肯定不是非常有活力。
神：这是不是取决于一个关系的目的？
尼：那一个关系的目的是什么？
神：你来告诉我。
尼：我认为多数人会说，一个关系的目的就是：通过与他人共享自己的生命而找到快乐与幸福、充实与圆满。
神：那不是一个关系的目的。
尼：不是吗？
神：不是。一个关系的目的是：通过与他人共享生命而创造快乐与幸福、充实与圆满。
两者之间差别巨大。
在新灵性的时代，人际关系将不再被看作满足需要的手段。
人类将理解，需要是一种幻觉，而且，虽然人类仍可选择在幻觉中舞蹈、与幻觉共嬉戏——就像魔术师用自己的把戏自娱自乐——但人类终将理解，生命最神圣的体验（与另一生命融合）的目的不是满足需要。
尼：谁说过“满足需要”之类的话？我刚才说的是找到快乐。
神：如果你在寻找什么，你就没有什么；如果你没有它，你就会认为你需要它。
尼：哦。
神：你只能由你拥有的某样东西创造出某样东西。
尼：这可真有意思。
神：我这才刚刚开始。
如果你认为一个关系的目的是“找到”什么东西，你就会一直寻找它。你不会体验到它就在你的内部，因为如果它在你的内部，你就不必努力去寻找了。因此，你将寻找的方向瞄准你的外部，即你声称你所爱的那个人。
反之，如果你认为一个关系的目的是“创造”某种东西，你就会把你愿意接受的体验带给这种关系，你会将你自己看做源泉，你选择创造的东西的源泉，因为任何东西的创造者都是那个源泉。
尼：多么新颖迷人的视角啊。
神：其实这只是常理。
但你所说的那种多数人的想法，却并非常理。实际上，造成很多关系走向终结的最大原因就来自那种想法。
多数人向外寻找使他们快乐的东西，这些东西包括——或许尤其是——对于关系的体验。
尼：我们这里所谈的重点是情爱关系。
神：是的，但是你会发现，这里所探讨的同样适用于其他类型的关系。
尼：好的，请继续。
神：新灵性将教导说，如果没有与其他人或其他事物的关系，你就无法以任何有意义的方式体验你自己。
在新灵性的时代，所有的关系都将被视为神圣的。
我前面说过，“你们相互依赖的意思是，没有人能够单独存在——没有人是一座孤岛，但是，你们不相互依赖的意思是，你们不需要特定的另一方”，也就是这个意思。
所有关系都是神圣的，所以，你想通过关系获得的体验，其实每一种关系都能带来，你认为只有特定某人才能给你这种体验，其实，正是这种想法造成了关系的巨大障碍，因为它制造了一种幻觉：为了通过体验真我——这是每个灵魂的内在目标——而获得快乐，你需要依赖于某个特定的人。
现在，如果你想继续探讨关系的问题，我们必须说得远些。讨论会变得有点深奥，但它与人类关系的问题密切相关，而且可以理解——如果你跟紧我的话。
你愿意一起随我远行吗？
尼：当然，现在就出发。
神：首先，“好”与“坏”是价值判断，它们关系到你针对自己、针对生命所作的很多、很多决定。
尼：我知道，我知道，可我不想搞得那么复杂。我们能不能直接回答这个问题？
神：那好吧。答案是：是的。你要想体验“好”东西——根据你们的说法——你的体验里就必须存在你们所谓的“坏”东西。
尼：哦，这确实很说明问题。现在我知道为什么生活中老是一大堆——
神：但是这里有条信息，你们会称它为“好”消息：必须存在于你体验中的“坏”东西，不必存在于你的切身体验里。
尼：什么意思？
神：意思是，你愿体验的东西的反面或说对立面，可以存在于你的过去，也可以存在于远离你的某处——比如宇宙中离你最远的地方。它只需是你觉知到的某种东西，它必须是你意识的部分。
你的宇宙就是一个背景场。它是一个容器，里面盛着每种可能的体验。换种说法就是，“本然”的整体。
尼：再换种说法就是，神。
神：随便你叫它什么。现在，你可以到这个记忆与距离——你们称之为时间和空间——的背景场中，找到你当前所选择的体验的反面。你不必将那对立面吸过来，你只需知道它存在。因此就有了那句话，“知识就是力量”。
尼：所以，如果我要想体验“好日子”，所需做的就是忆起“坏日子”。
神：一点没错。
尼：或者，我要想体验这里的“好”生活，所需做的就是观察那里的“坏”生活。
神：当然，同时要记得，“好”与“坏”是你特定的评断。
尼：当然。
神：“好”与“坏”只是你的观点。从另一个视角看，“坏”的也可能被称为“好”的。
尼：所以生命只是个视角的问题。
神：这里你说到了非常重要的东西。
尼：我们的体验取决于我们看待事物的方式。
神：确实如此。而你们看待事物的方式，取决于你们看待事物时所选择的方式。
尼：我不明白。事物是什么，我们就将它们看作什么。
神：不。你们为每种事物赋予意义，要牢记这一点。
在新灵性的时代，所有人将理解，除了你们所赋予的意义，任何事物都没有任何意义。
尼：好吧。那么，这与各种关系有关系吗？
神：息息相关。在你所有的关系中，所有的意义都是你所赋予意义。任何事物不代表任何意思，除了你说它具有的意思。
这包括发生在你身上的所有事情，以及你所做的所有事情。你可以随意赋予这些事情什么意义，但是要当心，因为你赋子它们什么意义，对你来说它们就有什么意义。然后你就会信以为真，就会依此采取行动。
如果你想保持清醒，就一定要记住：意义都是你臆造出来的。
你可以对发生在生命中的事情一笑置之：“这没什么。这不值得让我内心失去安宁。这对我没有伤害。我不是那样的。”
你也可以说：“我受到了很深的伤害。我遭到了沉重打击，这真是太可怕了。我承受不住了。”
无论怎么说，你所说的都将成为你的体验。
尼：是的，不过，我试图按第一种方式说，但往往是第二种胜出。我的意思是，我们现实一点。有时候事情确实造成伤害而且很严重。请帮帮我吧。
神：受伤害的感觉就是忘记的表现。你已忘记了你是谁，你已忘记了对方是谁，而且你已忘记了你们双方在这里做什么。你已融入了臆想，你已进入了幻觉。你活在自己编造的故事里，就像一位睡着了的剧作家，你正在梦中上演自己所写的剧本。
如果你愿意，你可以为这个剧本上演一个悲惨的结局，你已经知道了结局，这样做意义何在？
尼：不，我不知道结局。结局是什么？
神：结局总是一样的。终有一天你会醒来——在此生或下一世或下下世——你将理解真正的你是谁、别人都是谁，然后你将宽恕所有的人、所有的事，并且超越宽恕，明白宽恕其实是不必要的。
你将看到整个过程的完美，看到它如何巧妙运转，促成你自己的进化，你将感谢所有出演你剧本的演员，你们将愉快共舞，因为神的爱将把你们拥抱，而且你们将相互拥抱，沉浸在对神、对生命本身的爱意之中。
尼：你对此非常确定。
神：没有什么比这更确定的，在新灵性的时代，所有人都将理解关系的目的和生命的过程以及他们在其中的作用，而且，他们将祝福这一过程并称之为“神圣”，他们将参与这一过程并称之为“历险”，他们将体验这一过程并称之为“喜悦”——而且他们将完成这一过程并称之为“涅槃”…… 然后，在他们选择的时间，在那个无穷无尽的极乐循环（即创造本身）之中，他们将快乐地把整个过程从头来过。
这是意识的故事，意识展开的故事。这是人类的故事，人类进化的故事。这是你的故事，你存在的故事。
你所有的关系就是这个故事的组成部分。在过去，你之所以进入各种关系，差不多就是因为你前面所阐述的原因。通过与他人共享自己的生命，你想寻找幸福，你希望找到充实、快乐、圆满。
尼：我只是想结束孤独。
神：一回事。是更简单的表达。
尼：这样说有什么不好？
神：没什么不好，但在故事里有一页，是你要到这里来瞧的：只有结束了生命内在的孤独，你才能结束生命中的孤独。
尼：什么？再说一遍好吗？
神：如果你内心感到孤独，如果你内心感觉不圆满，你将终生向外寻找那无法找到的东西。而且，在一遍又一遍地体验孤独之后，你将在身后留下一连串未能持久的关系。
尼：你一直在读我的日记吗？
神：那些关系之所以无法持续，是因为你不理解自己为何身处其中。你试图找到充实，而不是创造充实，你试图找到快乐而不是创造快乐，你试图找到圆满，而不是创造圆满。
你相信关系是一种发现的过程，但其实不然。关系是一种创造的过程。
这个道理同样适用于生命。
尼：可是我曾经尝试在关系中“创造”快乐、幸福、圆满，但有时候对方仍然离开了。这也符合你刚才所说的话吗？
神：对方的离开带走了你生命中的快乐、幸福以及圆满？
尼：当然。
神：那么你起初就不曾拥有它。没人能带走你内在的东西。
记住这句话，牢记它。
尼：所以，我并不需要靠一个关系来创造快乐、幸福、圆满，它们都属于“内在”。
神：你利用这种关系去体验它。像神一样，你创造各种关系是为了体验你的内在自我。
尼：那么我确实需要这种关系！这里你把我搞糊涂了。
神：你并不需要外在于你自己的关系。在你的内心保持与我的关系，这是有益的。
在新灵性的时代，有一点将会明确：所有关系的开始、结束、创造都以人类灵魂为依归，都发生在人类灵魂之内。
一旦你在你内心建立了与我——与生命、与神、与所在一切——的关系，那么，你与外在于自己的所有事物、所有人的关系会是一种快乐、幸福、圆满的体验——因为你将它放在了那里。
然后，你在自己生命的所有时刻都能体验它。然而，你内心没有的东西，你就没法在外面体验它（you cannot live without）。
尼：你这个双关语真妙。但是，如果我“离开它没法活”（if I ”cannot live without it”），而我内心又没有它，那我怎么能让它到那里？
神：我可以告诉你，它无法来自于关系中的另一方。将这副重担压在你所爱的人肩上，他们永远也无法负担，他们会迅速逃离。他们将看到，你那里有个难以填满的无底洞。
关系的目的不是找到圆满，而是共享你的圆满，不是找到快乐，而是共享你的快乐，不是找到幸福，而是共享你的幸福。
如果你进入一种关系时不快乐，你就没有快乐可以放在那里——我再说一遍，在人际关系中，你只能找到你放在那里的东西。
整个生命都是如此。
所以，关系作为一个背景场而存在，它作为一个容器，你可以装进你所是的一切。然后，你可以进入它，索取你想表达和体验的、你自己的任何方面。然而，你无法索取你未曾放进容器里的东西。而如果你等待他人提供给你，那你将犯下此生最大的错误。
尼：总之，这种关系在于付出，不在于收获。
神：它在于这两者。但是，你从这种关系中收获的东西都来自于你自己，而你的幻觉是，你从他人那里收获它。所以说，你收获的只是你的付出，这就是那个秘密。如果你以为你能够收获你一直不愿或不能付出的东西，你定会大失所望——也会令他人大失所望。
尼：但是，我怎么付出我不能付出的东西？
神：你能够付出你想收获的任何东西。你想从一种关系中获得的任何东西，你都可以付出。你可能以为你无法付出它，你可能已使自己相信你无法付出它，但那不是事实。
考虑一下这种可能性：你进入这种关系是为忆起如何变得比当前的你更加伟大。
这是所有关系的目的，是整个生命的目的。我说过，“根据你对‘你是谁’的最伟大愿景、按照下一个最恢弘的版本，再造你全新的自己”。
尼：当然，为了做到这一点，我们必须拥有完全的自由。
神：神给你自由。
尼：神可能给，但他人可能不给。
神：事实上，自由并非神给你的，我采用了比喻的说法。自由就是你本身所是，神是自由，你是自由，自由是你的本质。正因如此，当你的自由遭到哪怕一点点践踏时，你都会感到愤怒和失落。遭到践踏的不是什么外在于你的东西，而是你，是你的生命本质。
爱与神可以互换，自由与神可以互换。因此，爱与自由也可以互换，它们描述的是同一体验。
在新灵性的时代，爱与自由将被理解为同一体验。
就多数人类当前所理解和体验的婚姻而言，这种理念具有重要影响。
尼：你说得一点没错，我以前就听你这么说过，但它别的没做到，却让我陷入了大麻烦。
神：为什么？
尼：因为多数人无法认同，当你爱某人时，爱给予被爱的人完全的自由。
神：打住。这里先暂停一下。你说“完全的自由”是什么意思？
自由本来就不是部分的东西，它就像怀孕，你无法有一点点怀孕，你也无法有一点点自由。你或者自由，或者不自由。
尼：自由地做任何事？
神：你或者自由，或者不自由。
尼：但是，即使你也没给我们那种自由。
神：哦不，我给了。
尼：是的，可是如果我们使用它，你会惩罚我们。
神：不，我不惩罚。
尼：可是，伴侣会惩罚。
神：人类相信惩罚吗？
尼：相信惩罚？他们有切身体验。
神：那么，人类在他们的关系中没有体验到自由吗？
尼：没多少人是这样。
神：他们都是这样。
尼：我不这么想，当某人离开他们或使他们生活悲惨时，他们就受到了惩罚，这时他们没有体验到自由。当因为喜欢高尔夫，或工作缠身，或不够关心对方，或——但愿别这样——与另外某人体验性爱，他们会受到惩罚，这时他们没有体验到自由。
神：在新灵性的时代，人类将理解，他们在关系中一直拥有完全的自由，没人可以拿走他们的自由，因为自由就是他们的自我：而且，责怪他人剥夺自己的自由，其实都是忘记的表现。
关系基于完全的自由，这就是它有活力的原因所在。
尼：所以，当丈夫告诉妻子，如果她不给予他足够关注的话，他就会离开，这是自由吗？在这种关系中，妻子还应自由地一如平常吗？
神：当然。如果丈夫告诉妻子，他想在这种关系中获得一定的关注，否则他将离开，而妻子又没给予他那么多关注，那她所做的就是自由选择。
尼：但是，她因为那个选择遭到了惩罚。
神：所有选择都有后果。但是后果不是惩罚，它们是结果。
某种关系中的双方都拥有声明其偏好的自由。这些声明就是在宣示“你是谁”。你的配偶不一定必须赞成你的声明，你的配偶只需注意到它。
比如说，如果你选择不在烟气熏天的环境里待着，你就有自由宣示这一点。你的配偶有自由在家里吸烟或不吸烟，而你有自由留在家里或离开。
任何一方都无须反感对方自由意志的选择，或允许这些选择“伤害”自己。说你因为对方自由意志的选择而受到了“深深的伤害”，就是在否定你和对方的真我。这是一种忘记的表现。
关系是自由的完美表达。当关系的共建方忘记这一点、选择将自己投射为“受害者”的角色时，烦恼和痛苦就会乘虚而入。
尼：所以，如果你宣称爱是自由，那么你一定在说，这种关系中的任何一方应能够与他们愿意的任何人、以他们认为适合的任何方式、毫无限制或惩罚地、自由地表达爱。你是这样看待婚姻的吗？
神：不是。有些人可能那样看待婚烟，但我不是。
尼：那么你如何看待婚姻？
神：我看待婚姻的方式如我看待生命一样，没什么特别的。生命只是如是，婚姻也一样。它是它所是，而非它所非。
尼：谁决定它是什么？大家都说神来决定。
神：神不作决定。神根据什么作这种决定？神让你们去作决定。婚烟中是两个人认可的东西。
尼：但社会必须制定一些规则。
神：为什么？
尼：为了保护人们。
神：提防着谁？他们自己吗？
尼：为了保护别人。
神：谁？
尼：社会。为保护社会，以免社会分裂。
神：你认为如果社会少了几条规则，它就会分裂？
尼：并非如此。事实上，我认为社会可能会融合，史无前例地融合，而且，这种融合的发生是按照实际的方式，而非人们要他人相信的那种方式。
神：我要说的是，据我观察，在最佳案例的情境中，人们对所有关系——包括婚烟关系——都体验为一个潮起潮落、持续变化的过程，其中没有规则或限制，其中唯一的约定是每时每地以诚相待，其中偏好被公开宣示、选择被公开作出、结果被公开接受——这些都作为潮起潮落过程本身的自然效应。
尼：换种说法呢？
神：换种说法就是，每个人都会说出他们的选择，都会做他们选择做的事，都会成为他们所选择的东西，而且，如果一个人的选择侵犯或阻碍了另一个人的幸福，另一个人就会说出来，而如果相同的选择继续做出，那么他人也会做出他们的选择，而后这个过程继续下去，自由选择接着自由选择接着自由选择，以爱和生命本身的名义，自由选择。
在这种情境中，没有受害者与加害者，没有正确或错误的配偶或伴侣，只有清醒的，觉醒的、有意识的生命在有意识地分析，有意识地选择持续地共同创造。
尼：听上去可不怎么浪漫。人们希望相信的是：婚姻意味着忠贞，意味着婚后只“忠于”一个人，意味着爱那个人，而且只与那个人保持那种亲密关系。
神：你是说性关系。
尼：是，我说的是性关系……而且以性的方式与别人互相表达爱，就是对第一个人的背叛和大不敬。
神：这是个十分美好的婚姻蓝图。我们这里所说的与它毫不冲突，实际上，这里所说的一切都是对它的支持。
尼：但是这种情境并没有自由，至少没有性自由。
神：恰恰相反，它给予了最大限度的性自由。
尼：怎么会呢？这种情境说，“以性的方式与别人互相表达爱就是对第一个人的背叛和大不敬”。我听起来这可不像是自由。
神：如果这是你自由进入的情境，它怎么不是一种自由的表达？如果你保持在这种情境中并且自由地遵守约定，这怎么不是自由的表达？
尼：如果你遵守约定是因为你必须那么做呢？
神：但是你不必“必须”。如果你那样做，就是因为你愿意。你在生命中做任何事情都是因为你愿意。没有任何事情不是自由选择。
尼：我听见你这么说，但我不知道……如果我做什么事是因为我不想失去某种关系，这仍让我觉得不像“自由”。
神：但这就是自由。你在做出留在那种关系中的自由选择。你注意到了那么做需要付出什么，而且你在自由地做。你的自由何时何地被拿走了呢？
在新灵性的时代，关系将不包括责备与评断或受害者——加害者的情境，而将被理解为共同创造的体验，其中双方都为自己的选择与决定承担责任。
人际关系是极好的练习场。它提供无与伦比的机会，让你能够声明并宣告、表达并实现、成为并体验真正的你是谁、现在你选择做谁。
然而，人类喜欢做的事就是先自由做出选择，然后宣称他们别无选择。这就允许他们自己成为“受害者”、别人成为“加害者”。
尼：可是，有些情况下，别人虽然让我们选择，但无论怎么选都对我们不利，这还不相当于加害？
神：那仍然不说明你们别无选择。说你别无选择，那就是放弃你的主动权，放弃你的权利，那就是说了关于你的谎言，那是个忘记的表现。
尼：我不知道。有时我觉得这些话只不过是在摆弄文字，当然，我一直可以选择。但是，如果怎么选都是个烂选择，那算什么选择？
神：那是最好的选择。
当你将要在体验自我的过程中实现巨大突破时，生命会将你放在“糟糕选择”的时点上。
一定牢记这一点。
创造和面对艰难选择总是一种宣告，它来自你的灵魂、通过你的身体、抵达你的心智，它是你整个生命的跃进时代。
事实是，你在这类时刻的选择并不“糟糕"，它们只是非常关键。一生之中，你或许只有六七次将自己带到这种关键选择点。这样的时机屈指可数。
要欢迎这些关键的选择点，不要望而却步。在你的进化过程中，它们提供罕见而惊人的机会，它们总是生命最美好的福佑。
尼：那么说，关系的基本目的是进化。
神：当然。所以前面我问你，你认为一种关系不“持久”就“没活力”吗？然后我说：“那取决于它的目的。”然后你问：“一种关系的目的是什么？”而现在，就在这儿，你自己回答了那个问题。
进化是一切事物的基本目的，而最快的进化方式，莫过于通过外在的关系与他人交往。
神圣的关系在于你的内在与他人的外在相遇，在于他人的内在与你的外在相遇，在于——最佳时刻——双方的外在被双方的内在熔化，使双方的内在相遇并相知。从而觉醒并体验它们的相同与同一。
在这个世界上，你们将这种表达称为爱。
《明日之神》
作者：【美】尼尔·唐纳德·沃尔什
译者：赵恒
中信出版社
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